山上小屋起名怎么起名浅谈试论残雪山上的小

这实在是一种精神病式的写作。

文章塑造的世界封闭且阴暗，其中所描写的山仿佛成了西西弗斯面前的巨石，横亘在“我”的面前，永远无法登顶，它的强烈的阻隔和远处小屋的引诱无疑成了一种梦魇，白色的阳光与其间白色的一切犹如水疱里的脓液，再也没有其高洁的表征，使得外界呈现出一种屈服性的无力和眩晕感。当夜晚如裹尸布盖下，鬼魅般的狼嚎也就更加明显，环绕在“我”所在的“家”的周围，嘈杂的脚步声为故事发生的环境带来了癔症特征，而被手指捅得千疮百孔的窗户纸使得这个所谓的港湾如同网筛，连带着 “小偷“这一意向打破了以往“家”的安全感，这种强烈的被洞悉感，使得“家”显现出强烈的精神分裂样特征。除去这压缩到窒息的吊诡氛围，这个家还有着诸如沾满蝇屎的窗户（窗户自身窥视外界、内外双向交流的功能被沾满的秽物扭曲，暗示了本文视角的扭曲和这个病态家庭的脏污和隔离）、一个永远也整理不好且在不断被搅乱的抽屉（家庭成员混乱、反叛、分裂、相互折磨的精神状态，刻板行为暗示）、遍布各处的天牛（啃食“家”的建筑骨架和山葡萄的一种害虫，象征着母亲对破坏分崩离析的无效反抗和惩罚以及外界印象的虚幻）、反复晾晒的被子（遮羞布，与外界白色融于一体的肮脏，想象性的赎罪）。除去“现时的家”以外，更值得注意的意象就是水井。水井周围被埋着“我”的围棋；水井里有着父亲掉进去的剪刀和散开的木桶。水井这一存在犹如连接现世（表象的真实世界）与过去（虚妄的精神世界）的一个虫洞，被它吞噬的事物都会成为其所有者的梦魇，就像盥洗池下的下水口一样钉在这个飘忽破碎的“家”下部，其深不见底的特性给予“我”与父亲久不散去的偏执谵妄。这种拼接的漂浮的“家“之间的陌生化和恐慌氛围扎根于残雪所经历的现实，是一种以戏剧性的方式再现现实中人们经历浩劫之后个人精神内部、人际间、家庭间、团体间乃至整个社会中的创伤和破坏，其充斥着对传统伦理亲情与人的精神世界的破坏和唾弃，对以往价值的质疑和反叛，这正是其现实意义的一部分内容。

本文人物形象中的“我”表现出极强的符号化特征，我们得以窥见的只有其刻板行为、破裂的言语和思绪与不受控的情绪与偏执，除此之外传统文学中的人物在此篇中几近荡然无存，这点正是残雪女士作为先锋派小说代表人物的一次尝试，其抽象性、符号化使人读来难免胸中郁结，难以理解。笔者认为，本文中“我”的形象正因其高度符号化而具有典型性。正如前文所言，首先也是最明显的一点：“我”表现出极强的分裂特质，这种分裂一方面是隐喻中的灵肉分离，一方面是视角中的精神分裂。“山上的小屋”这一飘忽的意象如同卡夫卡所著的《城堡》一般，随狂风猎猎作响地、象征性地存在在仿佛触手可及的地方，这一意象、隐喻，代表着“我”的灵肉分离特征（文中“我”描述在房子里看到了一个人，那实际上正是“我”想象界的我的象征，表现出了心智与实在的定向倒错特征，是一种回避性的向往），“我“多次坐在屋内双手放在膝头却感觉自己已经到了小屋，幻像的错误认识增强了灵肉分离的病态特性；另一方面，本文叙述视角极具精神分裂症特质，主要表现为：断裂的思绪和语言，倒错、偏移、剪切的认识过程，极端化的或失感麻木的情绪情感体验与破碎淡漠的意志过程，这些特质在文本的语言特色和内容上表现了出来，而周围的家人也同样具有类似的特征，在所有人之间隔着不可见的高墙，相互鸡同鸭讲。

简要交代完”我“的精神特质，方可以进行逐句分析。文中第四段的”我“的陈词中并无任何有信息价值的实质内容，但其充斥着缺乏安全的恐慌感、对”家人“的拒斥、失效的实感和掌控感、对自我情绪和意识的据否和误认，第六段试图登山找小屋的失败经历是”我“试图弥合灵与肉的裂隙的又一次失败尝试，精神已被封锁，若远若近地离家出走了，第七段家人语”这是一种病“正是作者给出的直接暗示。于是尝试失败的怕光的”我“不得不又回到阴湿黑暗的家，再次整理被家人翻乱的抽屉和丢弃的物品。所谓”清理抽屉“，只不过是家人仗着伦理地位对”我“的精神追求做出的残暴破坏，是这个名为家庭的缝合的疯人院对”我“的扼杀（围棋是“我”心灵世界中的追求寄托物，而死蜻蜓和死蛾子对“我”的情绪价值被贬低为垃圾），并且他们藉此获得快感，作家用这种方式表现昏聩的旧家庭观的压迫与暴行，在这场暴行中，被沾染的小妹、神经质的母亲和隐形的父亲都成了施暴者（绿色的），站在了”我‘的对立面（“我”以狼嗥的故事报复的小妹，却留下悬而未决的空缺，反抗像一拳打在棉花上），使得这家庭关系中只剩憎恨和淡漠，又成了家庭观破裂留下的一地碎片。自12段开始的自陈，先从简单的自述（此处是试图自陈自己的精神所在之处）到揭露（讲他们晒被子是“我”对忽视的报复，意识到父亲罪恶的存在更甚于母亲和小妹）到发疯地无意识自我暴露（“我”没有意识到那个人影正是分裂的自己，却当作了他人，加重了癔症特征），紧接着的回话却是母亲不搭调的抱怨，这一切足以说明这个家庭内部没有正常、合理的交流，所有人之间仿佛隔着隔音墙，只是在“家”这个圈（juan）里自说自话。此外，文中常出现诸如“肿了”的描述，笔者认为这种象征与残雪以往的作品也有关，与此相关的躯体描写也类似，都是残雪对于意识的创伤的躯体化表现，其直观化却加重了虚妄性。在这个家中，“我”为了不被母亲断胳膊而小心翼翼地给抽屉涂油，笼罩在生的恐怖中的妥协，却无法摆脱母亲监视下的被洞悉感，最终在分裂的我的挣扎下，“我”旁观着父亲的噩梦和母亲的苦痛/惩罚，分裂的我彻底地永久地离家出走了，文末的最后一次尝试失败（房子消失，山葡萄消失）昭告了“我”的我的完全死去。

残雪作品中，母亲的形象总是一反常态的。本文中的母亲形象暴虐、虚伪、冷漠、充满残忍的兴味；而父亲则仿佛被困在永久的梦魇中无法回到现实，言语具有噩梦的性质；小妹是个无情的帮凶，吸管般的传声筒，有着恶作剧式的残忍。文中母亲多次表示极度厌恶响声，可现实如一个封闭的匣子，把母亲和不断发出响动的“我”与深陷梦境的父亲关在一起，将母亲逼至神经质的境地，出现了监视和自残的行为与暴力冲动，使用被驯化的小妹做传声筒，赤裸裸地传达自己的暴怒，却又加深了这个扭曲家庭里的死亡威胁气氛，这个家，正是一个拼凑起来的密不透风的牢笼。

与家人相关的意象有抽屉（上文所述我的精神世界）、剪刀与天牛群。剪刀的第一次出现是在父亲陈述他与母亲对“我”反抗行为的恐慌和悲伤时，他所陈述的自己的梦境。在梦中，他反复徒劳打捞已沉底的剪刀，醒觉时自我安慰地否认却又无法彻底否认，于是日复一日困在梦魇与现实中被拷问，剪刀作为一种象征，可能代表着与父亲为人的生命本质有关的一切（打捞失败后桶被摔碎，父亲也同时衰老，左边鬓发全白），父亲打捞失败就会化为绿眼的狼（母亲的同类）日日在屋外嗥叫挣扎，映照了文章开头环境中的狼嚎，表明这样的尝试从未成功，父亲从未摆脱二十余年的梦魇，从未真正地成为人，文中第25段描述“我”听到井中的噪声，又在天明时分（太阳将要挥洒那种白色，梦魇将要苏醒的时刻）听到父亲的呻吟，随即一大群天牛飞进来在梦中叮咬父亲在现实叮咬母亲，这惩罚的降临剥夺了母亲的腿（行动能力、为人的尊严、虚妄的恐慌权利）和父亲的清醒（作为人形的生活），此处内容最为精彩，是整个家与外界环境、梦境与现实的双向侵入和混淆，是精神与肉体的割席，此处文章的精神分裂特质尤为明显，天明的一瞬间是黑夜（为狼）与白天（人形）的交界之处，在此处，所有人全部走失，迎来最终的审判，噪声戛然而止。

《山上的小屋》一文为我们展现了残雪作品独特的压抑感，她的创作风格受到精神分析和心理学的影响极多，本文通过高度抽象、符号化的描写、破碎的叙述内容和诡异的环境为我们展现出一个比噩梦更深沉的囚牢，从中我们窥见每个人破碎的现实，这种神经质的描写再现出一种语言以外的意识世界，她的超现实主义带有更多的扭曲意象和残忍意味，着眼于荒诞而无定形的超验内容，没有明确的写作目的，残雪的风格在文坛独树一帜，极具辨识度，不能不说是非常对笔者的胃口，故对此篇进行浅显分析讨论。

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