十二金钗养猫补充红楼梦的另两位准母神读欧

在《大观红楼》第二部中，欧丽娟女士认为：“《红楼梦》不只是一部青春纪事，更是一阕母神的颂歌；它既热烈地宣扬了少女之美，却也庄严地礼赞着母性的力量”。作者详细介绍了六位“大母神”，分别是神界的女娲、警幻仙子，以及俗界的贾母、王夫人、元春和刘姥姥；在最后一章，还考虑到王熙凤和贾探春“已经在贾府的末世中绽露出母神锋芒”，将她们称之为“准母神”。

更令人拍案叫绝的是，欧丽娟女士敏锐地发现，在常人眼里娇气、任性的林黛玉，竟然也可以说是一位“准母神”——

“如果天假以年，黛玉能够改变未嫁而逝的宿命，正常地走完女性的人生，那么，她也必然会面临才学女性的转型问题。……而事实上，黛玉也确实在后期就已经表现出对传统妇德的回归，为其将来的人生发展提前完成了转型，这可以说是‘准母神’的另一类型。”

既然林黛玉是“准母神”，那么也薛宝钗必然是。从她对史湘云、邢岫烟的关照，对香菱的保护，对林黛玉从身体到精神上的帮助等方方面面来看，薛宝钗身上母性的光辉和力量也是绝对不容否认的。

除此之外，我觉得还可以再补充两位“准母神”，限于身份地位，她们在贾府的存亡绝续中可能不会扮演更重要的角色，但应当也是《红楼梦》“母神颂歌”中的一段精彩乐章。

第一位：袭人。

袭人堪称宝玉的“准妈妈”。怕通灵玉次日带时冰着宝玉的脖子，便“用自己的手帕包好，塞在褥下”（第8回）；怕宝玉热，便“忙拿了扇子赶来送与他”（第32回）；见宝玉和黛玉两个半日没吃茶，便“巴巴地倒了两钟来”（第62回）。

如果说这些细致入微的体贴，尚属于袭人作为大丫头的本分，那么且看第19回，袭人以赎身嫁人相威胁，与宝玉约法三章，规劝其走正道；再看第34回，宝玉挨打后，袭人建议王夫人“已后竟还叫二爷搬出园子来住就好了”——仔细品读这两处，袭人之心与孟母“断机杼”、“择邻处”的苦心何异？难怪她会得到宝玉的真正母亲——王夫人的共鸣。

袭人的保护对象实际上并非宝玉一人。第31回，宝玉要打发晴雯出去，带头跪下来求情的，是袭人；第58回，芳官受了她干娘的打，指派麝月去“震唬”干娘的，是袭人；第59回，“柳叶渚边嗔莺咤燕”，春燕怕被她娘追打，跑到怡红院抱住求救的，也是袭人——袭人仿佛就像母鸡一样，尽最大能力将怡红院小丫头们保护在自己的羽翼之下。

最能体现袭人“母神”光辉的，还要属她对自己花家的保护。第19回，袭人母兄要赎她回去，袭人说：“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。”由此可见，袭人自愿被卖到贾府做奴婢，实在是为拯救家庭而做出的巨大牺牲。正如女娲是人类的大母神，警幻仙子是众儿女的大母神，贾母、王夫人、元春是贾府的大母神，刘姥姥是王狗儿家和巧姐的大母神，袭人——也可谓是花家的大母神。

第二位：平儿。

第65回，兴儿演说荣国府，说：“平姑娘为人狠好，虽然和奶奶一气，他到背着奶奶常作些个好事。小的们凡有了不是，奶奶是容不过的，只求求他去就完了。”

确实，平儿堪称是贾府边缘人的“大母神”。最能体现这一点的，是她对尤二姐的照顾。

尤二姐被赚入大观园，没有与众丫头媳妇“言三语四，指桑说槐，暗相讽刺”的，唯有平儿；

给尤二姐的茶饭“都系不堪之物”，只有平儿“看不过，自拿了钱出来弄菜与他吃”，哪怕被王熙凤骂“人家养猫拿耗子，我的猫只到咬鸡”；

当尤二姐被胡太医乱施虎狼药，将一个已成形的男胎打下，又被秋桐在窗户根底下大哭大骂，敢过来对尤二姐婉言劝慰的，只有平儿；

尤二姐吞金自逝的次日早晨，首先发现异常的，也是平儿——

到第二日早辰，丫嬛、媳妇们见他不叫人，乐得且自去梳洗。凤姐和秋桐都上去了，平儿看不过，说丫头们：“你们就只配没人心的，打着骂着使也罢了，一个病人，也不知可怜可怜。他虽好性儿，你们也该拿出个样儿来，别太过迂了，墙倒众人推。”丫嬛听了，急推房门进来看时，却穿带的齐齐整整，死在炕上。于是方唬慌了，喊叫起来。平儿进来看了，不禁大哭。

当尤二姐怀着巨大的绝望将一块生金吞入口中，并且“几次恨命直脖，方咽了下去”，让她感到这个冰冷的人世间尚有最后一丝温暖的，是平儿。

据兴儿说，是王熙凤强逼着平儿做了贾琏的房里人，然而“那平姑娘又是个正紧人，从不把这一件事放在心上”——所以，这样一个同样闪耀着母神光辉的人，竟是主动放弃了生儿育女的。

不知为何，看到李纨“观音没有世家传”的灯谜，我总想到平儿。

贾宝玉梦游太虚幻境，在“金陵十二钗又副册”中只看到了晴雯和袭人的判词，而没看到平儿的。“观音没有世家传”，能否算作是平儿的判词呢？

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