晋文公为何会娶自己的侄媳妇为妻子呢

晋文公为何会娶自己的侄媳妇为妻子呢？

春秋五霸之一的晋文公，竟然会被迫娶了自己的侄媳妇为妻子，这到底是怎么回事?

当初晋献公派寺人披攻打公子重耳驻守的蒲城时，重耳不肯迎战，逃往翟国。随从重耳一起逃亡的家臣有：狐偃、赵衰、颠颉、先轸、魏武子、司空季予、狐毛、贾伦、介子推等数十人，都是晋国的贤俊人才。

翟国伐廧咎如族，获其二女：叔隗、季隗。以叔隗为公子重耳妻，生有二子;以季隗为赵衰妻，亦生有一子。到晋惠公七年，晋惠公再次派寺人披率壮士欲入翟国杀重耳。重耳知道消息后，和赵衰等人商量说：“我逃到翟国，并不是因为可以靠翟国的力量回国执政，翟是小国，没有力量办成这样大的事情;只不过是因为翟国靠晋国很近，所以暂且在此歇歇脚。要有所作为，还是应该去到一个大国。当今齐桓公有善名，志在称霸，收恤诸侯，如今听说他的贤臣管仲，隰朋已死，他肯定希望能有贤才辅佐他，不如去齐国看看。”大家都赞成。于是重耳一行人离翟去齐。临行时，重耳对其妻叔隗说：“等我二十五年，我如不来，你再嫁人。”叔隗说：“我已经二十五岁了，再等二十五年，也快要就木了。我就等你到死吧!”所谓“就木”，是死后进棺材之意，后人所说的“行将就木”，出处就在这里。

公子重耳在翟国整整住了十二年，这才离开。

经过卫国时，卫文公不肯礼待重耳。重耳一行走过卫地五鹿，饿了，向当地农民求食，农民用盘子盛了土块耍弄他们。重耳大怒，要鞭打戏弄他们的农民。赵衰说：“土块是土地的象征，这是好兆头，君应当拜受。”于是重耳稽首而拜受盛土块的盘子。

那么，秦穆公何以要这样做呢?史书上无有关记载。我们今人推想起来，其一是，晋怀公把他的女儿怀赢摔在秦国，逃回晋国当国君后，又没有派人来接，对他这样一个大国、强国之君来说，实在是太失面子了;只有公子重耳接受怀赢并在秦国帮助下回晋国执政，才能从根本上挽回他的面子。其二是，秦国本来是从边陲之地兴起的强国，在礼法上原不如中原各国那样讲究;而对习于周礼的周天子的同宗、晋国有教养的公子重耳来说，反过来要适应比较落后地区的意识形态，这自是一件难事。

合婚之日，怀嬴奉上一只特制的盒子，承在下面，自上往下浇水给重耳洗手。这是一种礼节。重耳起初接受了怀赢浇水之礼，继而大概心中实在不舒服，突然不高兴了，便挥手叫怀赢走开。怀赢发怒说：“秦、晋是互相匹敌的大国，你为什么要看不起我?”重耳害怕了，脱去所穿的礼服，自囚以听秦穆公之命。

秦穆公见公子重耳说：“寡人所生之嫡女，这个女儿最有才能。子圉为质于我国时，嫁与子圉。本想将她正式以礼嫁与公子，而怕公子因此遭受恶名，所以不敢以礼正式出嫁，而让她随宗女一起归公子;只是因为寡人特别喜欢这个女儿，所以才想出这个办法来，没有其他缘故。这是寡人自己失礼，使公子有辱，是寡人之罪也。公子对此无论如何处理，寡人唯命是听。”这段话见之于《国语·晋语四》，它说明，怀赢既是嫡女，就必然是秦穆公夫人、即重耳的同父异母姐姐所生之女，那就是重耳的外甥女了。所以怀赢还不仅是重耳的侄媳妇，还是他的外甥女。但是，秦穆公的话也讲得很坦率、诚恳。这就进一步在重耳面前把这一难题的难度上升了。

重耳心里实在是想辞退这门婚事，便和随从的士人们商量。司空季子说：“公子和子圉，虽然同姓，但并不同心同德。取其所弃，以成大事，不亦可乎!”

重耳又问狐偃，狐偃说：“将要夺其国，对其妻有什么不可取的，我主张唯秦之命是从。”

重耳再问赵衰，赵衰说：“《礼志》中说过：‘将要有请于人，必先做对人家有利的事。欲人之爱己也，必先爱人。欲人之从己也，必先从人。没有施德于他人，而先求人为己所用，这是一种罪恶。’如今公子与秦结为婚姻，受其所好而亲爱之，听其所从而使其感激公子，这是求之不得的事，还有什么可以怀疑呢!”

所有出谋画策者看法都一致，重耳于是下决心正式娶怀赢为妻。先让怀嬴先回到秦穆公身边，然后正式纳币迎娶，这就是说，重耳是把怀赢作为正妻娶回来的。这种迎娶之礼，超过了秦穆公原先的希望，秦穆公大喜。

后来人们所说的“秦晋之好”，用以泛指美满的婚姻，其出处就在这里。不过，从这句成语的用法上，已经包括了秦、晋两国世为婚姻的意思在内，因此，过分追究其原始出处的本义，就反觉胶执了。

过了几天，秦穆公专门设宴款待女婿重耳，并且保证支持重耳回晋国代替晋怀公执政。次年正月，秦穆公就派兵随重耳进军入晋。后来，重耳入晋执政成为晋文公，怀赢成为夫人，史称文赢。

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