论语公冶长篇的原文是什么如何理解

2024-01-24 来源：柚子资讯

《论语》公冶长篇的原文是什么？如何理解？

很多朋友都非常想知道《论语》公冶长篇的原文是什么?如何理解?下面小编就为大家带来详细解读，感兴趣的朋友就接着往下看吧~

子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也!”以其子妻之。

孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

子谓南容：“邦有道不废;邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。

孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做;国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。

子谓子贱：“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”

子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也!”

孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢?”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢?颜回他听到一件事就可以推知十件事;我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我同意你说的，是不如他。”

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢?”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”

孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是刚强的。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢?”

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。”

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

子贡说：“老师讲授的礼、乐、书的知识，依靠耳闻是能够学到的;老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”

子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”