清朝时期的八旗制度是什么样的是如何发展的

清朝时期的八旗制度是什么样的？是如何发展的？

清朝，是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝。今天小编带来了一篇文章，希望你们喜欢。

清朝是由满族人统治的，满族人又称满洲人。在一些影视剧里，也能看到有人称呼他们为“旗人”。那么，旗人是什么意思呢?这就与清朝的一个根本制度——八旗制有关了。

山海关以北，是我们现在所说的东三省，也是满洲人长久以来生活的地区。在清军入关以前，他们还叫做女真人，主要以打猎捕鱼为生。

在小说《天龙八部》当中，陷入人生低谷的乔峰在去长白山的路上，遇到了一位猎人打扮的矫健勇士，正在与老虎搏斗，最后用铁叉将老虎钉在雪地上。(《天龙八部》第二十六回 赤手屠熊搏虎)二人惺惺相惜，便互通姓名，原来此人是女真族，名叫完颜阿骨打。

书中所说的完颜阿骨打，正是历史上真实存在的金国开国皇帝。由他建立起的金国在消灭辽国后，又打败了北宋，迁都北京。然而金国最终没有一统天下，在1234年，蒙古的铁骑踏碎了金国的政权。女真人们分散到汉族中间，也有一部分回到关外，继续过着渔猎的生活。300多年后，建州女真部落，赫图阿拉城，一个叫爱新觉罗·努尔哈赤的孩子出生了，他的后代将统一天下，建立起新的国家。而作为清太祖的努尔哈赤，在政权建立早期，就定下了一个贯穿大清200多年历史的根本制度——八旗制度。

努尔哈赤的祖辈，都是明朝任命的地方管理者，也多死在明朝官员手中。直至努尔哈赤的祖父、父亲在一次劝降中，却遭建州左卫图伦城主尼堪外兰所害，冤死于明军攻城之战。

努尔哈赤怒而上奏，希望能惩治尼堪外兰。可明军将领非但不帮助努尔哈赤伸冤，还与尼堪外兰沆瀣一气，对外宣称要将尼堪外兰立为“满洲国主”，助长尼堪外兰气焰，使更多人归顺于图伦城主。

年轻的努尔哈赤便集结部下，以祖父、父亲遗留下的十三副铠甲起兵，决定统一女真部落，为父报仇雪恨。努尔哈赤回到家乡，再次上书给明朝廷，陈述父辈惨死之事以讨还公道。明朝廷为安抚努尔哈赤，将其祖父、父亲遗体送还，并“敕书三十道,马三十匹,封龙虎将军,复给都督敕书。自此岁银八百两,蟒缎十五匹。”(《清太祖实录》)同年五月，努尔哈赤便重整旧部，出兵攻打图伦城。城池攻破，可惜城主尼堪外兰逃跑，追杀尼堪外兰的同时，努尔哈赤率军先后攻克了甲版城、兆佳城、苏克苏浒部、董鄂部、哲陈部，处死尼堪外兰。最后攻克了完颜部，统一建州女真的各个部落。

努尔哈赤继续挥兵向东，攻克长白山女真部后，与由9部组成的联军——海西女真进行了长达几十年的战争。而在这过程中，建州部攻克及受降的军队数量逐渐庞大，努尔哈赤的建州部成为非常强大的势力。由最初的十三副甲胄到建立一个政权，不仅仅靠带兵打仗，努尔哈赤的政治手腕和管理能力也体现得淋漓尽致。

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对于受制于人，清朝建国之后，各皇帝都采取了相应的解决措施。顺治十七年，皇帝将各旗的“固山额真”更名为都统，与曾经的伯父兄弟身份的旗主区分开。到康熙皇帝擒鳌拜、削藩、平吴三桂，都是为了巩固皇权。并且在都统制度的基础上，实行轮流当值制度，也就是说各旗都统是轮换任命的，并不只在本旗中，都统直接对皇帝负责。雍正年间，设立军机处，只属于皇帝本人，更是皇权集中的体现。而到了乾隆年间，年富力强、国库充盈的爱新觉罗·弘历更是将君主权集中在他一人手上。而那时起，各旗旗主早已势力甚微。甚至有很多旗主都不为本旗子弟所知。

而对于当朝大官来说，八旗制度中有一项也使他们感到为难。这便是严格的地位尊卑关系。八旗制中规定，本旗子弟无论做了多大的官，有了多大的权，而本旗旗主就算成为乞丐，本旗子弟仍要下跪磕头。从康熙当政期间，康熙皇帝就大力发展经济，促进民间商业往来，社会发生了巨大变化，同时，战事的减少使八旗贵族用武之地越来越少，就算上了战场，八旗士兵的惯性作战方式无法适应不同战场。幅员辽阔的中国，各地情况不一，仅靠曾经的八旗士兵难以打赢。并且由于长年散漫，很多八旗贵族染上不良恶习，在朝堂之上不如汉臣或者其他地位低下的八旗子弟，渐渐的很多八旗贵族，甚至是旗主到了子孙后代，连官职和爵位都没有，仅剩富裕优渥的生活，因此也就出现了自己家的旗奴在朝为官，而旗主默默无闻的情况。

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在民间流传着一个故事，道光年间，大官松筠连着请了好几天假，道光皇帝一问才知，是松筠家的旗主去世了，他被通知去帮忙办丧事。道光皇帝派人去看，发现当朝内阁大学士松筠，正穿着丧服，坐在自己旗主家门口敲鼓。同样的故事还在《铁齿铜牙纪晓岚》中上演，权倾一时的和珅见到一个无官无职的人也要下跪，因为这是和珅本旗的没落旗主。

事情真假虽未可知，但在八旗制度中，一些规矩还是稳定难以变更的。即便是非常看中皇权集中的雍正皇帝，仍然认为“八旗为本朝根本，国家莫有要于此者。八旗满洲 ，乃我朝之根本，根本不可不固。八旗兵丁，乃国家之根本。”

满洲人依靠八旗制度夺取了天下，然而也间接因八旗制度而亡了国。努尔哈赤创立之初的八旗制具有势不可挡的力量，最后又因其陈腐而被新的制度取代，这正如古人所言，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。

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